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寻踪觅迹大汗路(三十二)遥远的敖鲁古雅

2019-09-24 00:35 来源:中新网江苏

  寻踪觅迹大汗路(三十二)遥远的敖鲁古雅

    “具有某种需要并具备某种素质,能够率先、较为有效地欣赏和接受中国文化艺术,并继而成为中国文化艺术的传播者”的那些“特殊的群体,适宜的群体”可能首先是不同文化背景的艺术家、艺术学者、艺术教育家、艺术创意与管理者、艺术机构、媒体等与文化艺术密切相关者。书中充分表达了一位中国学者的自然观、文明观和发展观:自然观就是“天人合一”、人与自然的和谐;文明观就是人类走向生态文明、绿色文明;发展观就是科学发展观、绿色发展观。

该书用发展的眼光,对朱熹的《诗经》学思想体系进行了探讨,一扫之前静态研究之弊,为研究朱熹《诗经》学提供了新的思路和空间。从思想上看,传统研究多集中于儒学、经学的讨论,缺乏深入论及诸子学说在秦汉的延续与融通。

  他同时也指出,狄更斯“在真实与梦境的结合,梦幻的巧妙运用,人物性格的刻画,尤其是双重性格的刻画,对后世,特别是对瑞典的斯特林堡和俄国的陀思妥耶夫斯基有较深的影响”。其中对道教与天皇制、律令制、神道教、武士道、花郎道、青鹤派、高台道、母道教等的研究,有许多新的独到见解,对一些学术界长期有争议的问题也提出了自己的看法。

  陈来研究范围广泛,对于古代、近古、现代的中国哲学都有涉猎。美国是先建立医院、学校、教会,最后才建立政府的。

应当构建政府为主导、企业为主体、社会组织和公众积极参与的海洋生态补偿治理体系。

  法律人特别忌讳“墙头草”式的投机和无原则的“浑水摸鱼”,不能为了一些蝇头小利而不顾人格依附于权势。

  这套书涉及的历史线索特别多,体系庞杂,被邀参与研究并撰稿的学者过百,课题涉猎范围从法律文明的起源一直到当今的法律本土化与国际化,是史无前例的综合性法学研究课题。从市场学的角度分析,文化艺术产品最合适的接受群体首先是艺术家本体,然后是艺术领域的其他工作者,最后才是广大受众。

  他同时也指出,狄更斯“在真实与梦境的结合,梦幻的巧妙运用,人物性格的刻画,尤其是双重性格的刻画,对后世,特别是对瑞典的斯特林堡和俄国的陀思妥耶夫斯基有较深的影响”。

  从理论发展角度看,未来还可以通过对比或融合凡勃伦与马克思的阶级分析方法,推动阶级理论的进一步发展。制度需要文化作为精神支撑,文化需要制度作为行政保障。

  本书的观点虽然颇具争议,但作者的视角独特,论证有力,让人眼界大开。

  作者康琼,湖南商学院教授,主要从事哲学、伦理学研究,发表学术论文多篇。

  学科规划评审小组的职责是:1、协助制订本学科的发展规划和国家资助的哲学社会科学研究课题指南;2、评审本学科申报的国家资助课题的申请,提出资助金额建议;3、参与本学科国家资助课题研究成果的鉴定、验收和推广。而以翻译国外优秀社会科学著作为主、面向社会大众的“甲骨文书系”表现尤为突出。

  

  寻踪觅迹大汗路(三十二)遥远的敖鲁古雅

 
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铺就中国游客的文明底色
发表时间:2019-09-24   来源:光明日报

  【文明游世界】

  每次公共假期,都被视为检视国人文明素质的放大镜,刚刚过去的“五一”小长假也不例外。虽然过去几天没有发生埃及卢克索神庙浮雕刻字等“轰动”事件,但攀爬雕塑、胡乱喂投、任性踩踏等不文明行为仍通过网友的随手拍被接连曝光,今年作为共享单车的疯狂扩张之年,共享单车在景区的乱停乱放也被新列入不文明行为名单。

  随着物质生活的不断丰裕,安放精神、放飞心灵成为不少人生活哲学的关键词。越来越多的人选择走出家门、走出国门去看世界,世界也通过如此众多行走的“名片”来认识中国、感受中国。每个游客的言行举止,不仅代表着自身的素养水平,同时也折射出他背后一个国家和民族的文明“水位”和发展阶位。在十多年前,我们最早遭遇公民文明素质如何与现代化同步的苦恼课题,历经包括媒体、公众在内的轮番公共讨论和集体反思,旅游文明不仅被唤醒而且早已凝聚成为社会共识,精神文明与物质文明的比翼齐飞被置于更具体化的场景中予以考量。

  “礼本非一时一世而成,积久复习,渐次修整,而后臻于大备。”一个社会观点水位的抬升不是一朝一夕的事情,旅游文明作为社会文明一个横截面的集中凸显,也不会太过于超越整个社会尤其是精神文明的前进步伐。也因此,涵养我们的旅游文明,打造清爽的“行走名片”,不要总想着大干快上、急吼吼地想要立竿见影,不妨从长计议,在制度层面做好标本兼治的顶层设计,在“旅游”之外多下功夫,培厚社会文明土壤,让文明成为一种自觉和习惯。

  但从长计议并不是“坐等看”的遮掩和借口,道德的熏陶和文明的涵养需要时日,但每次对不文明旅游行为的谴责,都应该成为我们反思和改进的契机。尤其是对于漠视规则、破坏公共秩序和公共安全的不文明行为,不能总是祭出绵软的道德处方,还需要软硬结合,发挥制度的刚性约束作用。明确了规则的底线和威慑力,一些人才会放下道德的挡箭牌,激发出了文明耻感,也才能防止“破窗效应”,停止景区“公地悲剧”。继两年前《游客不文明行为记录管理暂行办法》正式施行后,已有至少20人上榜“黑名单”,虽公众对此举措存有信息割裂等质疑,但仍不失为以制度手段护卫旅游文明的积极之举。

  旅游不文明行为的发生,有一部分确是游客素养欠缺下的有意或无意为之,但也有一部分是因景区设置或制度安排不合理所致。因此,解答“文明”课题,也有赖于景区及相关管理部门,优化管理方式,完善相关机制,搬走文明旅游的绊脚石。不过归根到底,旅游文明不会自动形成,社会文明仰赖点滴的沉淀和积累。借用之前热传的一句网语,“你脚下的土地,便是你的中国。你是什么中国就是什么。”呼唤旅游文明,不妨先从自己随时收拾好“文明行囊”开始,你怎么样,世界眼中的“中国风景”就怎么样。争当“实践派”不当“键盘侠”,让核心价值观落到自己的言行中而不是空挂在嘴上,化外在约束为内在自觉,让文明和身体始终都在路上。(作者:王丹)

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责任编辑:朱 波
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